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独愚子藏骨处自序

发表时间: 2015-05-13 09:44:22  来源:   编辑: 管理员

愚长县立女中校之下年,居家无事,一日,散步宅后人和寨山麓,见岩石壁立数仞,长里许,中有天然小洞二,深阔不盈二尺,心甚感焉。盖此石此洞不能生物利人,亦犹愚之独愚,不克济世益时,有类于愚也。出银买之,拟为愚夫妇身后藏骨处,时民国二十二年事也。    

今年夏,愚抱病弥月,秋初始起,始则鸠工凿而扩之。    

愚友胡子采芹闻而嗤曰:“子欲效宋桓司马之自立为石椁,以图不朽乎?抑虑后人发掘墓地,暴露子之骸骨乎?”愚曰:“否否,不然。吾人不能有生而无死,死则魂归于天,魄降于地,骸骨化为矿物,又何虑其暴露耶。且苏子瞻有云:自其不变者而观之,则物与我皆无尽,自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,由是以谈,天地尚有时而变,矧区区骸骨,能抱其不朽乎?且古之所谓不朽者,或以德参天地,师表万世;或以吐词成珠,,垂训将来;或以功在当时,泽被生民,以云不朽,斯诚不朽矣。至于骸骨,块然一物,未闻其不朽者。纵使不朽,又何裨耶?”胡子曰:“然则子之为此也何居?”愚曰:“天覆物,地载物,人居其中,须参天地以成物,斯无愧于为人,若愚年逾六十,无一言一行足以自信,虽浮慕圣哲,而躬行不逮,虽课徒卅载,而误人不少,虽备员财委振委,而毫无利济。至若哀鸿遍野,盗匪充斥,贪污土劣,触目皆是。日俄英法,肆意侵略,军阀不思救御,反事私斗。国共各执一是,互为水火,虽奋发为言,痛陈其害,然言之无文,不能动彼聪听。及西安事变,军阀息争,国共合谋,方幸复兴有日矣。乃倭奴乘势侵陵,名城大都,具为灰烬,无幸同胞,悉被屠毒,欲请缨抗敌,而力与心违,欲后防奔走,而事与愿殊,如愚者犹有益于时乎?夫生既无益于时,死若又隆其墓地,必占数尺数丈,以妨大地生物,使人类不得衣食,此愚之所不忍为也。”胡子曰:“子凿石藏骨,意在不妨生物,余既得闻命矣。惟是埋葬之道,不一而足。吾闻释氏尚火葬,死则火化其躯壳。吾国有深埋,死则深埋土中,俱于生物无害。今子不欲彼,而独于此也又何为?”愚曰:“火葬虽释氏有是事,吾儒无是礼,不惟非愚所欲,即尚儿岳孙等亦不忍为。深葬虽吾国旧例,亦为愚所愿,然尚与岳等,又以春露秋霜,难寻其地,益深怵惕,乃舍必就此,一以遂愚不妨生物之心,一以徇子孙再三之请,非别有所图,如吾子云者。”于是胡子始涣然冰释,欣然而退。

愚窃思人生于世,不能成己成物以益于时,虽身后不妨生物,亦虚生枉死耳。愚今已矣,无能为矣。虽然,往者不可谏,来者犹可追。苟一息尚存,不敢以一息再误,后之人亦须随时奋勉,力求有益于时,勿蹈愚虚生枉死之覆辙,是则愚之意也夫,是则愚之意也夫。(肖兴旺)